为什么《封神演义》这部文学性和逻辑性都很一般的作品会有这么大的影响力？

为什么《封神演义》这部文学性和逻辑性都很一般的作品会有这么大的影响力？

《封神演义》有点像中国的《神谱》《荷马史诗》。

它的缺点十分明显：

一、结构松散。采集民间故事凑为一体，但没有完美融合，形成一个自洽的体系。例如，哪吒闹海故事里玉帝是何人？与下令造封神榜的昊天大帝是何关系？并没有说明。纣王面对闻太师十分弱势，面对股肱之臣比干、商容、黄飞虎却很强势，不合理。闻太师幼年曾拜师截教碧游宫金灵圣母门下，法力无边，离开朝歌征伐北海十五年，对朝歌妲己乱政却一无所知，不符合神魔小说人物设定。

二、褒道贬佛。有明显“老子化胡说”痕迹。将大量佛教原型人物（如燃灯古佛、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨…）归为阐教（道教之一）人物（如燃灯道人、慈航真人、文殊广法天尊、普贤真人…）。将佛教称为西方教，接引道人与准提道人本为佛教领袖，却令其为阐教作辅助。

但瑕不掩瑜，它的优秀之处在于：

一、对“三界”中“天界”进行系统区分。

《封神演义》对“天界”进行系统划分，根据神仙尊卑，分为仙道和神道。根行深者成其仙道；根行次者成其神道；根行达不到，成其人道。

仙道是修行的最高境界，修行有三个来处：阐教（属道教）、截教（属道教）、西方教（即佛教）（备注：道教鸿钧老祖有三个弟子：大弟子老子、二弟子元始天尊创立了阐教；三弟子通天教主创立了截教）。但要修道坚持到最后能活得下来，肉体成圣，才能成为“仙道”，修道一半战死，沦为“神道”。

神道则是来自于商周战争（武王伐纣）中战死的修道者和凡人。忠臣义士凡人战死入神道，所以神道相当于昊天大帝的天庭的公务员编制。神道按职能部门进行了详细的分工，区分了“三界首领八部三百六十五位清福正神之职”。

仙道代表人物：老子（太上老君）、元始天尊、通天教主、女娲、云中子、十二上仙、哪吒、金吒、木吒、李靖、杨戬、雷震子、韦护等

神道代表人物：

-战死的修道者：黄天化、闻仲、崇黑虎、土行孙、魔家四将

-战死的凡人英雄：纣王、黄飞虎、方弼、方相

二、故事精彩，充满戏剧张力。

小说塑造了不同势力集团，神与神、神与人、人与人之间矛盾冲突，情节跌宕起伏，十分好看。可媲美《荷马史诗》中的特洛伊战争。

殷商集团以纣王、闻太师等为政治领袖，并得到了北伯侯崇侯虎的外援，宗教这边得到了以通天教主为首的截教、申公豹等少数阐教败类的支持。

西岐集团以周文王、周武王、姜子牙为政治领袖，并得到了东伯侯姜文焕、南伯侯鄂顺的外援，宗教这边得到了以老子、元始天尊为首的阐教、以接引道人与准提道人为首的西方教支持，还得到了上古女神女娲的支持。

三、人物性格鲜明突出。

姜子牙外柔内刚、哪吒火爆任性、闻仲刚烈强硬、纣王荒淫无度、申公豹奸邪算计等。

即使正面人物女娲，命令狐妖妲己迷惑纣王，却在商朝灭亡后卸磨杀驴，斩杀妲己，使其饱受争议。个个成为后世流传经典。

四、悲剧意识、宿命感。

赵公明的三个师妹三霄娘娘，早知出山难逃毁灭，但为师兄复仇义无反顾，大战西岐，最终死于非命；方弼方相忠肝义胆，却因为天命，被燃灯道人用为十绝阵的炮灰。纣王二子殷郊、殷洪置于两难境地，追随周朝，则难逃弑父骂名；追随商朝，则必沦为天命的炮灰，最终二子均选择了自我灭亡。小说流露着一股悲剧意识、宿命感，带有一定的美学色彩。