Simone为什么我不喜欢阿德勒的《自卑与超越》，反而更喜欢弗洛伊德的《梦的解析》？
的有关信息介绍如下：
阿德勒、弗洛伊德，以及后来的弗兰克尔，三个人并称维也纳三大学派，他们理论的差异，在于驱动一个人行为的核心动力不同：
其实，三个人的理论核心差别，并不在于关注现在或者过去，而是对于“人”这个词语的界定不同。弗洛伊德相信，人的本质是动物，感觉“爽”是核心；阿德勒关注到了人的社会性，感觉“牛掰”才是核心；弗兰克尔关注到了人的灵性和自由意志，认为追求“意义感”才是核心。
所以，我们喜欢哪一位理论家，更多在于我的人性观和谁的更像。
弗兰克尔最早想要追随弗洛伊德学习，但因为自己没有接受过精神分析被拒绝入会。弗兰克尔就想，这算什么规矩啊？如果我接受了你的分析，岂不在一开始就被你洗脑了？
这时候阿德勒刚刚和弗洛伊德吵架分手，弗兰克尔就投奔阿德勒去了。没想到一年后，他发现阿德勒还是太重视过去对一个人的影响，不够重视一个人此时此刻的选择[3]，因此也离开了阿德勒。
其实，离开阿德勒的不仅是弗兰克尔。还有一个年轻人也觉得阿德勒不靠谱。这是因为，一个人无论出现了什么症状，他都能给你找到理由。
这和当时爱因斯坦的物理学大相径庭，爱因斯坦说：我先提出我的理论，咱就等着，看事实能不能证明我的理论，如果能证明，就说明我是对的，不能证明，我就是错的。
这种干脆利落爽的理论给年轻人巨大的启发，他意识到：能够证明我是对的，这还不够，一套科学的理论必须能够有机会被证明是错的。
是的，这个人就是后来大名鼎鼎的波普尔。
阅读《被讨厌的勇气》其实容易给人一个误区：认为阿德勒关注现在的问题，是“目的论”者；而弗洛伊德关注早年经历，是“原因论”者。
其实阿德勒也是相当关注“原生家庭”的，例如：
正是基于对原生家庭的重视，阿德勒的理论在今天更多的应用于亲子关系和家庭教育，例如非常著名的“正面管教”体系，其背后的核心理论正是阿德勒[5]。
所以，与其说阿德勒关注当下症状的目的，不如说岸见一郎关注。
其实迄今为止，人们还没有提出一套比梦的解析理论更有说服力的释梦理论。虽然认知神经科学能够对于做梦这个现象，有大量的实证观察基础，但也仅仅解决了人“为什么能够做梦”这个问题，并没有解决“为什么梦会出现如此内容”的问题。（随着神经精神分析的发展，这两种学派开始融合。例如人们发现做梦与多巴胺的分泌相关，试图解释“梦是愿望的满足”）
而《梦的解析》则从诠释学的角度，给了关于梦境内容的理解角度。
那么为什么很多人觉得《梦的解析》是扯淡呢？
因为它就是扯淡。对一个梦的解释，其实并没有绝对的、唯一的答案，只要这个梦的解释能够给予个体启发，那么这套解释就是有价值的。
在今天的动力学工作中，我们仍然关注梦，但今天我们关注梦，并不是要给出一个深刻睿智的解释，而是要以释梦这个动作，来打开来访者的潜意识空间。
而释梦更大的价值，则是描述了“潜意识”这一心理结构的运作机制，例如凝缩、润饰、转置、象征，以及非常重要的压抑机制。
但同时，弗洛伊德也没有脱离自己时代的局限性，例如研究方法的单一性，只能采用个案发，而没有使用大样本；对性驱力的过度重视，忽略了人类其它的驱力，尤其是关于依恋和关系的需要。
我觉得下面这段话最能代表，我心目中阿德勒的理论价值：
如果不是看到了书籍的作者，我会认为这句话来自于认知疗法。实际上，理性情绪行为疗法（REBT）的创造者阿尔伯特·埃利斯认为，阿德勒给了自己巨大的启发。
上面这段话跟ABC理论，不能说完全一致，只能说是一毛一样。
但同时这段话的最后一句，也表明阿德勒实际上并不是个纯粹的“目的论”者。
