为何很多人认为衡水中学学生是「读书机器」?
的有关信息介绍如下:
在我看来,一个优秀的高中生绝不是体现在考上985,而是具备共同体意识,能站在差生乃至一切弱者的立场上去理解社会的人。为此,他能采用组织罢课,说服家长、联络社会资源等方式来反抗这种扭曲现状。当然每个人都这样做也不可能,但至少可以在内心中否定这套制度,做思想上的英雄,不去为压迫坑害学生的制度摇旗呐喊。一个人只有经历过这个阶段,才能算受过教养。真正的教育不只是停留在书本知识,更要让人的自我能在种种世俗权威面前立起来。如果一个教育制度的目的只是为了培养出逆来顺受、无比听话的臣民(像红八月的那些学生),那么这种教育不论能让多少人上名校都是有害的。何况,一个学生要是有勇气进行批判,这对他的应试成绩本身也是有好处的。因为他学习积极性不高主要因为他感到自己的生命一直被控制,而当他否定了压制自己的力量后(在否定这个过程中他也锻炼了阅读能力、思辨能力),他就能真正意识到生命是自己的,成绩也是自己的,反而会努力起来。
有人会说,我只需要自己考上名校就够了,何必管别人?其实,一个人追求高贵当然是没有错的,但他首先需要确认那到底是高贵,还是一种更深的卑贱。黑格尔在《精神现象学》中提到,人类的高贵意识和卑贱意识具备一种辩证结构。刚开始,主人凭借自己的武力、权势压迫奴隶,因此主人是高贵的,奴隶是卑贱的,但一旦主人面临有更强实力的对手时,主人将表现的比奴隶还要卑贱;而奴隶也会进行反思,当他发现那种令人卑贱的命运一旦降临在高贵者身上后,高贵者会表现的更卑贱时,他就明白那些依赖于外在权威和世俗地位的高贵者从精神上是与自己平等的,自己在精神上没有理由屈服于对方。因此,当奴隶意识到人真正的卑贱不在于世俗地位的低下(世俗地位的高低是经常变动的),而在于自甘屈服于外界力量的压迫,自甘卑贱后,他对高贵者的反抗本身就具有一种高贵的尊严。这就是高贵意识与卑贱意识的辩证法。
从这个角度上说,那些认为“只要能上名校怎么干都行”的人尽管可能最后进入了名校,但他们绝不是什么既得利益者。因为如果他认为人的尊严完全取决于学历和世俗成就之后,他也就否认了人没有任何独立于世俗之外的自由,而这样的人极有可能沦为中国不公平的导师制度的牺牲品,在生活中,他们容易被强势的朋友所控制胁迫,经常不敢撕破脸只能暗地愤怒,在工作上,他们最可能被强势的领导所利用。这种由于精神的软弱屈服所造成的后果是上了名校远远不能弥补的。
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