《水浒传》里的吴用到底有没有用？

《水浒传》里的吴用到底有没有用？

关于“智多星”吴用的军事谋略已经有很多人写过了，他与诸葛亮等其它谋士、军师的对比，也是网络讨论的热点，对此知乎上也有过专门的分析。

下文将重点围绕吴用在梁山泊内部的表现，来阐述他在这一军事武装集团中的重要性。

梁山泊集团的创始团队是“生辰纲系”，而不是“王伦四人组”。

在“七星”当中，领队是托塔天王晁盖，但灵魂人物是智多星吴用。

刘唐和公孙胜是主动投奔而来，晁盖没有招募他们，但阮氏三雄是吴用实实在在拉起来的队伍，开启了随后一系列“赚人”行动的先河。

整个行动方案皆出于吴用之手。

晁大哥只会问：“我等还是软取，却是硬取？”

而吴用从容应答，笑着说，自己早已安排好了圈套。

“只是一件：人多做不得，人少又做不得”，这句话，在各种批本里都被拿来和卧龙先生的“隆中对”相比：

案发之后，宋江主动来报信，晁盖还是一如继往地向吴用问计：“事在危急，却是怎地解救？”“却是走那里去好？”

吴用提出了“上梁山入伙”的建议。

整个创始团队正是在吴用的主导下，才决定落草为寇，从此有了涓涓细流，汇成水泊的洋洋大观。

“七星”上山后，被王伦不容，要发付他们下山。

吴用以言语挑拔林冲，火并了王伦，鸠占鹊巢，让晁盖夺下寨主之位。

杀王伦，固然出于林冲之手，但真正的推动力来自吴用。

落草没有多久，济州府即派团练使黄安带领二千人马前来征剿，比之前何涛的队伍多了一倍。

晁天王始终如一地依靠吴用：

吴用则始终如一地保持微笑：大哥你不用担心，吴某自有处置的办法，兵来将挡，水来土掩~

何涛、黄安两战失败之后，梁山泊与官府取得了暂时的平衡，山寨开始稳定下来。

“智取生辰纲”是“水浒故事”真正意义上的开端，吴用是整个过程中当之无愧的核心人物，其作用贯穿始终。

造反事业和任何创业一样，如逆水行舟，不进则退。在发展的道路上，有两样东西必不可少，一是投资，二是人才。

尤其作为强盗团体，生存环境极为恶劣，不仅要面对外部官军的围剿，还要面对组织里面的内讧，更要防止江湖同道的兼并。

因此，几乎所有的山大王都明白“招贤纳士”的重要性。

试图保住自己地位，拒绝同行加盟的老大们，如梁山的王伦、二龙山的邓龙、房山的廖立，最后都被干掉了。

吴用对此当然心知肚明。

在“赚人”这件事上，他有强烈的执念，并与宋江达成了高度默契。

两人分工协作——

宋江负责拉“朝廷军官+江湖好汉”

前者从花荣、秦明肇始，到董平、张清收尾；后者从清风山三贼起，到打曾头市策反郁保四为止。

吴用负责赚“地主豪强+技术人才”

前者从晁盖天王发端。这是吴用造反事业中拉拢的第一人，梁山泊集团的启动资金即来自于“十万贯生辰纲”和晁盖的家产。

随后是李应、柴进、卢俊义等人，每一位富豪的加盟，便意味着山寨增加了一笔巨额投资。

后者从三阮开始，经萧让、金大坚至戴宗结束，吴用将自己原先认识的所有朋友全都拉上了山。

（当然也略有交叉，宋江拉过地主穆氏兄弟，吴用也赚过金枪将徐宁）

地主豪强、朝廷军官、江湖好汉、技术人才，构成了梁山头领的四大出身类型。

“财与才”的强强联合，奠定了这支军事武装的基础。

在赚人上山的过程中，吴用的计谋颇毒，手段亦狠，但对组织的贡献却功不可没。

毕竟造反是你死我活、成王败寇的事业，吴用是做强盗，不是做慈善。

官方对《水浒传》曾经有过一个评价，叫“农民起义的教科书”。

所谓教科书，就是对外教你如何打胜仗，对内教你怎样带队伍。

早在王伦时代，梁山泊就有“分例酒食”、“水亭响箭”两种出色的运作模式，被继承下来。

到了晁盖时代，吴用进一步发挥，仅仅在大败黄安之后，梁山泊号令严明、好生兴旺的名气就传遍江湖，甚至引起了宋江的羡慕：

等清风系上山的时候，见到的已经完全是一个江湖顶级山寨的模样：

再到宋江上山，头领总数已经超过40人，在第四十四回的开头，书中详细描写了吴用的内部人事安排（此时宋江上山未久，山寨一切管理仍出吴用之口）：

新添三处酒店；设立三座大关；陶宗旺为总监工，修路建城；蒋敬为财务总监；萧让为行政总监；侯健管后勤；马麟管造船；李云负责建房；宋清负责伙食……

再然后，就是第六十回宋江代理寨主和第七十一回“排座次”，梁山集团进行了两次重大的内部架构调整，涉及到部队建制、情报侦察、后勤保障、武器装备、行政财务、军法号令、山寨建设、物资生产等诸多方面。

中国古代的兵法，其重点常常落在“谋略”，即作战部署上，而《水浒传》则从文学的角度，涉及到了更深层次的军事管理学，为后世的武装力量提供了军队建设的样本。

举一个很小的例子：

梁山的三级情报侦察系统

有固定哨，为东、南、西、北四处酒店；

有行动哨，戴宗加四名步军走报机密头领；

有巡逻哨，十六员马军小彪担任远探出哨。

前两者，是平时的常态情报收集，后者是战时的特别敌情侦察。

这一套情报体系的设立，对后世颇有影响。

尤其是设置在根据地周边，以经营茶楼、酒店为掩护，兼有情报传递、人员接待功能的交通联络站点，就被革命战争时期的地下党所模仿。

在样板戏《沙家浜》中，阿庆嫂经营的茶馆就有梁山四大酒店的影子。

从吴用上山到宋江上山，再到大聚义，梁山所做的一系列内部建构，清晰地画出了一条武装力量从小到大的发展脉络。

从小说来看，我们有理由相信，《水浒传》的写作者不仅亲历了古代的底层暴动，甚至还可能直接参与了军队的组建和高层的管理。

由宋、吴主导的山寨管理体系，其智慧肯定来源于古代军事斗争的实际经验，只不过小说借了两位主人公之口敷演出来。

就剧情本身而言，能把一支由三教九流、亡命之徒杂糅而成的队伍，打造成所向披靡的精锐之师，仅此一项，已经证明吴用其人非常“有用”了。

在梁山泊日常的内部管理中，吴用也是不可或缺的人物。

第六十七回，关胜带兵出征水火二将，前脚才走，随后吴用便对宋江说：

要知道关胜投降之后，已经主动请缨担任攻打大名府的前部，前后两次参加战斗，投名状也是交过的。

尽管如此，吴用仍然公开表达了对他的不信任。而宋江则大度地说：

怀疑兄弟这种事，肯定只能由吴用来做，而不能由宋大哥来说。

只是，关胜首战水火二将失利，手下的宣赞、郝思文尽被捉去，幸亏吴用派来督战的林冲、杨志随后赶到，杀散凌州军马。

从客观上来讲，吴用这么安排倒是解了关胜的围。

梁山征辽归来，非但没有升赏，反被蔡京等人禁约不能进城。

众将得知，皆有反心，水军头领已经准备把东京城劫掠一空，再回梁山。

他们不敢直接找宋江，先请了吴用来商量。

吴用一面劝住大家，一面又跑到宋江面前婉转地表达“弟兄们都有怨心”。

宋江惊问这是谁说的，吴用却只说，是自己“观形察色，见貌知情”。

这一段的处理非常有戏剧性。

吴用在内心里，明明倾向于兄弟们的态度，但最终还是顺从了宋大哥的“忠义之心”。

没有他这个军师做缓冲地带，宋江势必要和弟兄们针锋相对，彼此就尴尬了。

晁盖死后，吴用与林冲、公孙胜出面，立宋江为主。

宋江所理当然要推辞。

吴用明白他的姿态，便退一步，请他当“代理寨主”。

这一来，顺理成章，宋江自然就接受了。

卢俊义上山之后，宋江两次要让位于他，每次都是吴用出来主持局面，维护宋江的地位。

二打曾头市，吴用竭力把卢俊义边缘化，却没想到卢员外意外捡漏，还是捉到了史文恭。

面对宋江抬出晁盖的遗言，吴用便以眼神组织了一场群众大会，以民意对抗遗言。

打东平、东昌两府，吴用参加了卢俊义一支，明为帮忙，实为监督。

果然，在他的“帮助”下，卢俊义连输两阵，只能向宋江求救。

二次招安的时候，天使读破诏书，故意“除宋江”。吴用第一个听出蹊跷，指使花荣射死天使，使得诏安不成。

宋江的寨主之位，一路走来，如果没有吴用的全力维持，只怕会增加很多波折。然而放眼梁山，除了宋江没人能够担当重任，吴用的所做所为正是基于山寨事业发展的最佳考量。

“大聚义”之后，宋江忽然头脑发热，要去东京看灯。

吴用劝谏，宋江不听。

虽然宋大哥带了10个人去做随从保镖，吴用还是不放心，指派五虎将，领一千兵马，算好时间，到东京城外接人。

当老大执意要冒险时，吴用就起作用了。

只不过，当年对晁大哥，他没有那么用心。

如果说，李逵是宋江的另一面，两者是“一体两面”的对照关系，那么，吴用其实是“三位一体”中的另一极。

凡是宋江不方便做的、说的，都由吴用出面，李逵出力；遇到宋江出偏差的时候，吴用能劝则劝，劝不了就帮他纠正，实在纠不过来，就大家一起承担。

在一个集团内部，怎么少得了吴用这样得力的助手？

吴用不仅善用毒辣的计谋，还有毒辣的眼光，看人之准在书中排名第一。

这些人吴用都只见过一面，对其人其事的判断就能够做到八九不离十。

他在赚卢俊义的过程中，也是一眼看穿了卢老爷和李固的关系，认为此恶奴可以成事，于是亲自下山送李固，往火上烧了一把油。

对比起来，且不说晁盖这样的睁眼瞎，只会感激王伦的大恩，就是宋江，有时候也难免被私人感情左右，影响了判断。

比如第六十七回，李逵被宋江骂了，半夜私自下山，宋江得到消息，心慌意乱，担心他投别处去，一口气派了四五个人下山寻找。

只有吴用，认为李逵重义气，绝不会去投别家，肯定过两天就回来。

作为一名军师，吴用是个相当克制的人，冷静到几乎冷漠的地步，就连饮食都极有分寸（见他撞筹三阮时的表现），这在一大群性格粗鲁豪放，整天大块吃肉，大碗喝酒的好汉当中，绝对是另类的存在。

翻遍全书，吴用只有在运用计谋时才会有情绪地表达，要么是成竹在胸，要么是识破他人，要么就是计谋成功。

其它时候，不是冷笑，就是装笑。

正是这种无情，保证了谋略的施行不受干扰。

吴用唯一一次感情用事，是在宋大哥死后，“哭、痛哭、大哭一场、泪如雨下、以手掴其坟冡”，彻底的崩溃。

他已经不想活了。

吴用有没有考虑过梁山的出路与前途？

肯定有。

第九十回（袁本第一百一十回），他对宋江说过：

这可以概括吴用的核心思想。

本质上，就是“论秤分金银，换套穿衣服”，图下半世快活。

所以辽国来招安，他没什么心理障碍。

到哪里不是求富贵、求名利？

吴用对国家没有忠诚之心，宋或辽，都一样，“爱国”这种道德标准在他这里是不存在的。

也是基于这样的价值逻辑，吴用并不反对梁山被招安。

但一贯以来的冷静头脑和对国家体制的不在乎，使得他在三次招安过程中，保持了足够的清醒。

第一次陈太尉来之前，吴用就指出：

在整个过程中，“偷御酒”或许是出于阮小七的临时起意，但活阎罗“倒船”和黑旋风“扯诏”，肯定都是出于吴用的刻意安排。

书里在宋江安排完接诏的事宜之后，明白地写着一句话：

否则，断然无法解释为什么宣读诏书时，107个人都到了，李逵居然敢不在场。

没有高人在背后指点，黑旋风怎么能有扯诏的胆量和智慧？

这个幕后指使人，必然只能是吴用。

后来，陈太尉、李虞侯、陈干办一行人屁滚尿流地跑了，吴用又说：

鉴于宋江对招安的事过于热衷，几乎丧失了基本的判断力，而二把手卢俊义的立场也好不到哪里去，此时，作为山寨老三的吴用，他的态度就显得至关重要。

否则，在宋、卢与弟兄们之间，就会出现裂痕。

吴用不是不要诏安，但他的诏安是有条件的：

吴用的主张得到了兄弟们的一致拥护：

不得不说，智多星的见识极为正确。

到了第三次诏安，吴用亲赴济州拜见宿太尉，见到对方确实是诚心诚意而来，才安下心来。

尽管如此，当梁山军马要赴京朝觐时，吴用还是留了一手。

他的安排，直到下一回中，才由宋江的口中说出：

吴用分明是做好了仍要回梁山的打算！

难怪朝圣之后，天子的御驾指挥使前来传圣旨，要“宋江等分开军马，各归原所”，众头领一听，就很生气：

吴用要防备的，正是朝廷玩这种阴招。

只要根据地还在，大家和朝廷叫板才会特别有底气。

正是吴用一次、二次、三次在诏安过程，竭力维护了组织的根本利益，才使得梁山集团没有因为宋江的急躁而被草率地贱卖。

他哪里是“无用”，对梁山来说，完全是堪有“大用”。

对于一支古代的民间武装而言，不论宋江有多么强烈的忠义之心，吴用多么狡诈的计谋策略，永远都不可能在王道体制内或体制外占据一席之地。

奉诏征辽之后，宋江带领吴用、公孙胜、林冲、刘唐、杜迁、宋万、朱贵、宋清和阮氏弟兄回到梁山，祭拜焚化了晁盖的牌位、送还了家眷，“山中应有屋宇房舍，任从居民搬拆。三关城垣，忠义等屋，尽行拆毁”。

这些人都是梁山泊的原始创业团队，山寨从他们手里起家，又在他们手中消失。

从此，雄壮的三关寨棚只是君王一梦。

而所有人，包括宋江、吴用在内，一直到死，都再也没有回到梁山。

唯有一缕魂魄不散，重聚水泊，成就一个流传九百年的江湖传说。

注：全文6000字

@梁山好阿姨 在此一并谢邀

2021.12.28