「将进酒」中的「将」应该读 jiāng 还是 qiāng?

「将进酒」中的「将」应该读 jiāng 还是 qiāng?

首先，「應該讀甚麼」，何謂「應該」？

希望語文考試不出現此類題，若出現，以得分爲目的，考綱如何規定就如何答。我輩知友大多無力左右考綱。

2. 如果「應該」是指傳統讀法規定

這又涉及兩個問題。

2a. 用甚麼發傳統音體系？普通話雖以北京土音爲發音基準，但北京傳統上自己都不用口語土音讀古詩文，到清末讀古詩文都還是用一套「北京讀書音」(音系類似老國音)。討論古詩文的普通話發音，無異爲討論德文的英語發音。不過這里重點不是討論音系啊尖團啊之類的，而是訓詁擇音。爲了進一步討論，姑且將廣韻「卽良切」（中古tsjang，老國音ㄗㄧㄤ，相當於拼音ziang）映射成jiang，將廣韻「七良切」(中古tshjang，老國音ㄘㄧㄤ，相當於拼音ciang)映射爲qiang, 這般便與題主用語統一了。

2b. 傳統音訓中心材料是《經典釋文》，甚至有正音的作用。顧名思義，《經典釋文》收錄的基本是經典，而「將進酒」只是唐詩，自然不在《釋文》中，無法用《釋文》直接正音。「將進酒」是唐詩不是經書，本來就不是訓詁對象。只要於義於律通暢，都不能算錯。

那麼《釋文》中「將」字音義有何聯繫？「將進酒」這句話是甚麼意思？

《康熙》《洪武正韻》《釋文》中將「將」「七良切」音僅見于兩種用法：1. 通鏘 2. 表請願。其餘一律讀「卽良切」（jiang）。其餘意思，置于「將進酒」中亦通，因此讀如字不能算錯。

那麼若要理解爲「請」義，當如何讀呢？

《釋文》中「將」表請願讀「七良切」僅見于詩經國風。以《釋文》所涉材料時閒空閒跨度之廣，而此音義于《國風》外全然不見，不得不讓人懷疑此音之普遍性。況且《丘中有麻》「將其來施施」漿鏘二音皆有，亦讓人猜測二音實屬方音差異，並無辨義功能。梅廣先生在《上古漢語語法概要》末章中亦認爲「將」請願義與將行義其實並非詞義之別，而是在句中角色之別。以此觀之，即使作爲請願義理解，二音亦皆不可謂誤。