战国乐羊食子和吴起杀妻求将是真实的吗？怎么看待这两件事？

战国乐羊食子和吴起杀妻求将是真实的吗？怎么看待这两件事？

乐羊食子的事情可能是真的，各方面的记录高度一致。

《战国策-魏策一-乐羊为魏将而攻中山》:【乐羊为魏将而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一盃。文侯谓睹师赞曰：“乐羊以我之故，食其子之肉。”赞对曰：“其子之肉尚食之，其谁不食！”乐羊既罢中山，文侯赏其功而疑其心。】

《韩非子-说林下》:【乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹。乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文候谓堵师赞曰："乐羊以我故而食其子之肉。"答曰："其子而食之，且谁不食？"乐羊罢中山，文候赏其功而疑其心。】

但是吴起杀妻求将这个事情应该不是真的

先看《史记》的记录

《史记-吴起列传》:【吴起者，卫人也，好用兵。尝学於曾子，事鲁君。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起於是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。】

但是根据战国时期的记载，吴起的妻子是被休弃了，并没有杀妻求将这一档子事。

《韩非子-外储说右上》:【吴起，卫左氏中人也，使其妻织组，而幅狭于度。吴子使更之。其妻曰：“诺。”及成，复度之，果不中度，吴子大怒。其妻对曰：“吾始经之而不可更也。”

吴子出之，其妻请其兄而索入，其兄曰：“吴子，为法者也。其为法也，且欲以与万乘致功，必先践之妻妾，然后行之，子毋几索入矣。”其妻之弟又重于卫君，乃因以卫君之重请吴子。吴子不听，遂去卫而入。】

吴起把军队里那一套带到家里来了，导致了他和妻子的不欢而散，但是吴起得罪的人实在太多，这些故事传着传着就变味了，而且不排除还有敌人渗透。

吴起的军队作风在整个战国都是出名的

《韩非子-内储说上-七术》:【吴起为魏武侯西河之守。秦有小亭临境，吴起欲攻之。不去，则甚害田者；去之，则不足以征甲兵。

于是乃倚一车辕于北门之外而令之曰：“有能徙此南门之外者，赐之上田、上宅。”人莫之徙也。及有徙之者，遂赐之如令。俄又置一石赤菽东门之外而令之曰：“有能徙此于西门之外者，赐之如初。”

人争徙之。乃下令曰：“明日且攻亭，有能先登者，仕之国大夫，赐之上田宅。”人争趋之，于是攻亭一朝而拔之。】

所以吴起的这种作风，只要是带到家里来离婚是很正常的事情，但解释权和传播等内容就不是吴起能左右的。