Simone天（古代哲学范畴）
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天是中国古代哲学核心范畴，本义为人的头顶，甲骨文字形由人头与顶部指事符号构成，后扩展为天空概念。《说文解字》释为“至高无上”，其内涵存在自然之天与主宰之天的长期争论 。
西周时期，“天”被视为绝对唯一的至上神，《尚书》载“恭行天之罚”。春秋时期子产、范蠡提出天道与人道分离，孔子既言“天生德于予”承认主宰之天，又述“四时行焉”的自然属性。孟子发展出义理之天，董仲舒将天神格化为“百神之大君”。荀子首倡“天行有常”的自然天道观，王充、柳宗元延续此说 。
宋明理学以程颢、程颐“天即理”为核心，将天理与伦理纲常结合。张载提出“太虚即气”，王夫之阐明“阴阳二气充满太虚”，戴震主张“天地之气化流行不已”，将自然之天思想推向新高度。古代天地观念衍生出“天圆地方”“天高地厚”等空间意象，并与“天地人三才”“天人合一”等哲学体系密切关联 。
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