世界四大古代文明是不是只有中华文明没有毁灭？

世界四大古代文明是不是只有中华文明没有毁灭？

中华文明自我保存的历史原因相当复杂，其中的重要一点是无法忽视的，古代中国发明了和延续了当时世界上最有效的中央集权政治制度和政治哲学体系，在上古、中古时代有力地保证了华夏文明的向心力和相对完整性。

几乎没有哪个成熟的农耕文明没收到异族入侵，可是，君不见印度、巴比伦、埃及，中古时都早已被异族文明彻底洗牌，而只有华夏文明依然坚挺而昂然屹立着。偌大南亚次大陆，四分五裂从未停止，各色侵略者轮番而上，令人惊叹的哈拉帕早已成为灰烬尘埃，与中古、近古印度完全脱节；巴比伦和埃及，至今被7世纪才兴起的伊斯兰文明统治着，原生文明竟沦落为陪衬，甚至成为博物馆里永远破译不了的文字。

大家目前都对中央集权有着一定的厌恶和警惕，但不要用现代眼光来看千年前的古代。那时的文明，政府对国家没有一定的控制力的话，后果是十分可怕的。而长时间稳定的中央集权可以为我们带来：

1、中央集权使得文明得到稳定的发展环境，而拥有稳定的发展环境才能逐步进化出更优政治机制，如分封制、举孝廉、九品中正到科举制度的各种进步和试错。

2、中央集权制度使得文明可以承受大规模的公共工程和军事活动，如修建长城和军事堡垒，如组建数十万大军对抗北方可怕的游牧民族。

3、中央集权制度使得文明能发展出强有力的自我认同感和文化威慑力，比如在异族统治下可以在人心深处存留华夏之本，比如可以强有力地汉化外族。

4、中央集权制度加剧了人才的竞争和异地交流，间接在一定程度丰富了文学、艺术、文化甚至科技在社会中的总含量。

等等等等。

中国古代政治制度从商周时期往后一脉相承。举个例子，《周礼》中就有天地春夏秋冬六官执掌朝政，到隋唐演化为尚书省丞相领导的六个重要职能部门，再到元朝（看，这就是汉化的案例）时直接对一省负责，明朝时则演化为直接对皇帝和内阁负责的六大独立的政府部门。

欧美汉学界只要稍有对中国古代政治制度史有研究的，无不惊叹数千年前神州大地就能缔造出如此精密的制度来控制整个国家，并称之为“早熟的文明”。中国玩的这一套制度，直到西罗马才有类似物在欧洲大陆枝繁叶茂，但其一直没能达到中国政府对境内的控制力。在动荡且人类的动物本性尚未褪去古代，中国的政治制度有力地使得华夏文明保持生生不息的坚韧。

当然，其巨大的惯性在明清甚至几十年前都成为了阻碍社会进步的绊脚石，可是，这并不能抹煞中国早熟的中央集权制度对中华文明的维持与巩固。

政治哲学是中国发明的更厉害产物。

中国的政治哲学起源于周礼，又因百家争鸣得到进一步发展，进而使儒家、法家、黄老等流派成为支撑政治制度的内核与骨架，碾压上古、中古的一系列“蛮族”，辐射整个东亚。你即使学来皮毛，没有我这一文化核心，那也白搭，而你要是入了瓮，那就等着乖乖地被中华吸收殆尽。无论是鲜卑、羌、契丹、女真，还是蒙古、匈奴、百越、党项，无不臣服在这一套令人叹为观止的“可持续发展”的先进御民文化中，争相采用，然后不得不被汉化和吸收，许多威风凛凛的民族更是被消化得连骨头渣都不剩，直接使得华夏文明得以安稳保存，不至于被其余三个文明古国，甚至印加、玛雅、高棉等一样被彻底取代。毕竟，要学习这套规章必须以汉人为师，必须延聘汉人学者，而体制内的汉人肯定又要比蛮人更熟练，因而汉人的地位和文化传染性便可以得到保证。就像是无论怎样的意识形态之争，先进的科技总要被落后者学习吸纳一样，汉人的政治制度、政治哲学在中古便是蛮人们叹为观止的神奇科技。

虽然，这一套哲学体系比中央集权更快地衰落，并且在文艺复兴后一系列西方哲学家的映衬下更是黯然失色，可其因为扎根于本土的特质以及千年来的不断演化，至今仍有相当意义的参考价值，且亦绝不可否定其对中华文明乃至世界文明进程的卓越贡献。

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