中国历史上有有武庙四圣十哲七十二将，国外有类似的概念吗？

中国历史上有有武庙四圣十哲七十二将，国外有类似的概念吗？

印尼有伊斯兰九大圣贤（Wali sanga）的说法。

这九贤是指在14——16 世纪爪哇传播伊斯兰教，对东南亚伊斯兰化做出了巨大贡献的九位贤者。

wali”一词为阿拉伯语中为捍卫者、亲友和领导者的意思，“sanga”在爪哇语中则是“九”的意思。伊斯兰教在爪哇岛的广泛传播，是由被爪哇本地人所熟知和尊敬的“九大圣贤”推广的，在印尼的教科书上是这样解释的“九大圣贤”：他们是十五世纪时期在爪哇岛传播伊斯兰教的先锋和战士。

在传播和发展伊斯兰教的过程中，“九大圣贤”的做法被不同阶层的人所接受和借鉴，上至贵族下至平民。“九大圣贤”们不仅传承了伊斯兰教，还使其得到突破和更新，他们去世后，还经常有印尼民众自发的前往祭奠。“九大圣贤”在三个地区贡献比较大，一是东爪哇泗水、锦石、拉蒙岸，二是爪哇中部的淡目、古突士、穆里亚，三是在爪哇北部结束了印度教和佛教统时代，进入伊斯兰时代的井里汶地区。

而且最值得惊奇的是，根据现有历史资料考察，这九位贤者一半是中国人或者有着中国血统的华人。

分别是苏南·安佩尔（Sunan Ampel）：汉名彭瑞和

1419年，郑和任命占城华人彭德庆（Bong Ta Keng）为海外华人总管……彭德庆的孙子彭瑞和为思吉（Yorthan）港的华人首领，彭瑞和又名苏南·岸佩尔（Sunan Ngampel），是一名伊斯兰传教士，在《爪哇纪念》中被称为拉登·拉赫迈特（Raden Rahmat）他致力于在岸佩尔、泗水、淡目等地从事传教工作，使不少爪哇人改信伊斯兰教，从而在岸佩尔建立起第一个爪哇的穆斯林社区，对于伊斯兰教的传播做出了突出的贡献。

苏南·波囊（Sunan Bonang）：彭瑞和之子

苏南·达查（Sunan Dariat）：彭瑞和之子

苏南·吉里（Sunan Giri），原名拉登·帕库(RadenPaku)汉名陈文

1474年，陈文离开旧港来到泗水，投到彭瑞和门下，成了他的弟子，一年之后，征得彭瑞和的同意，来到三宝垄以东的宾塔罗，遵照彭的指示，在那里建立了一个爪哇人的穆斯林社区，传播伊斯兰教。1478年，率领伊斯兰教联军击败满者伯夷，建立起爪哇第一个伊斯兰教国家——淡目王国。从此伊斯兰教势力迅速扩展到整个爪哇岛及其群岛的其他地区。

九贤中或许还有中国人（华人）血统，但我目前没查到相关资料：

苏南·卡里查加(Sunan Kalijaga)

苏南· 穆里亚(Sunan Muria)

苏南· 格斯(Sunan Gresik)

苏南·古突士(Sunan Kudus)

苏南·古努加帝(Sunan GunungJati)②。.

九贤多是中国人这种历史研究，曾经在印尼引起巨大争议。

穆里亚纳在其1968 年出版的著作中曾大量引用《编年史》里的资料，将其与爪哇传统手稿《爪哇历史传说》和《石蜡•甘达》中的叙述进行比对，最后得出了当时爪哇社会普遍崇敬的伊斯兰教“九大圣贤”( Wali Songo) 中有7个是中国人或有华人血统的结论，严重抵触了苏哈托新政府。

此外，《编年史》中“Ｒaden Patah 是华人”“伊斯兰教由中国人传入爪哇”等说法，更是引起一些印尼民族主义者与宗教界学者人士的大力抨击与驳斥。1971 年， 印尼检察院以其“揭发了一些具争议且敏感的话题”为由，将帕林洞岸和穆里亚纳等与《编年史》有关的研究与著作一并查禁。直到2005 年与2007 年，穆里亚纳与帕林洞岸的书才先后重新出版。