继续张国荣真的有意义吗？

继续张国荣真的有意义吗？

我觉得是有意义的。

为什么当老北京古建筑被拆的时候，林徽因梁思成夫妇会急得跺脚，竭力呐喊“数年后你们会后悔的！”；为什么当紫禁城里的文物修复师们会在“来不及传递的钟声响起”之时，去“发现岁月的意义”，去穷其一生只为挽救那红墙琉璃瓦下的吉光片羽；为什么在环境极其恶劣的敦煌还是有常书鸿，樊锦诗等“敦煌人”甘愿一声去与黄土为伴，与飞沙共眠……

我们继续张国荣也是一样的。或许又会有人说：张国荣一个明星和那些历史文物能一样吗？在本质上，是一样的。留住美好，是人类的使命与本能。

我们所珍惜的文明与文化，都是人的精神活动及其产品，都可以供人研究，予人欣赏，给人带来愉悦的审美快感。更何况，张国荣不仅仅是一个明星，他是一个艺术家，一个真实的人。

我想让更多人知道，一个男人身上可以有这么多可能的魅力，可以演绎多种角色：不仅是绝美阴柔的蝶衣，还有萌人可爱的宁采臣，阳刚血气的家宝、阿杰，颓靡任性的旭仔、何宝荣……

我想让更多人知道，他不是只有《Monica》和《我》，还有《梦到内河》《同道中人》《侯斯顿之恋》《午后红茶》等冷门佳曲；不是只会唱《当爱已成往事》类的抒情慢曲，还有《侧面》《放荡》《H2O》《热辣辣》等rave party快歌；他不是只会唱歌还会作出《沉默是金》《红颜白发》《夜半歌声》《红》《大热》等仿佛受过专业训练而成的作品。

我想让更多人知道，他并不高冷孤僻，他非常非常阳光、乐观、开朗、幽默、坚强、善良。吴宇森说他“是个大好人”，杜可风说“他是一切”，周润发说“他是非常完美的一个人”。

我不希望，以后人们在提起张国荣，搜索张国荣的时候听到和看到的是一些似是而非，胡编乱造的谣言诳语。从而产生误解，这是最可怕的，也是哥哥和我们最不想看到的。

身为作家的荣迷的灰姐姐说过：

如果仍然是学生目前可以做的：

可能很多人不认同这种做法，觉得这是流量家玩的把戏。在喜欢张国荣之前我也没有参与过，但哥哥没有专业团队了，只有我们。不管是什么手段形式，只要是在合理合规的区间内，只要目的是为了宣传张国荣，都应该被同等看待，实在是没有必要那么不屑一顾或者分出什么高低贵贱。你想啊，时隔十七年，还能在一些榜单看到哥哥的这种或许可以令路人好奇乃至惊奇的现象是真的值得付出努力去呈现的。如果借这种方法可以让更多人了解哥哥，为什么不呢？让营销号知道哥哥还是要流量有人气，他们就会更多的去发有关哥哥的东西，为什么不呢？不少荣迷就是因为营销号而喜欢哥哥的呀。

现在不是酒香不怕巷子深的年代，那个时代网络尚不发达时哥哥能火成那样。现在说白了就是利用网络媒介让所谓的流量发挥在真正有价值的艺术上，以流量为载体安利出去是成本最低最快捷的方法。物得所用，那么“流量”在这里就是褒义词，就是好东西。

反而言之，在那个年代，要花费大量资金才可以欣赏他的艺术作品。而后荣迷们，虽然不能亲眼一睹他的风华绝代，却免受了03年的锥心之痛和04年的荣迷圈内的“灭顶之灾”。B站、微博超话、知乎等到处都是哥哥的系统且详细的音频与文本资料，可以任意吸荣。如果只是看看就完了，那不是“继续宠爱”，是对哥哥和为了继续哥哥而付出努力的荣迷无意识的无情剥削。

因此，我们要利用好网络媒介，提高作品出圈率，让她们无意中发现自主点进去，不然后荣迷从何而来呢？

百度火种行动，每天一分钟，贵在坚持

还可以在自己能力范围内捐款，哪怕只是一杯奶茶的钱。之前的两座图书室就是怎么建立起来的

http://gongyi.qq.com/loveplan/wangjujianai.htm (二维码自动识别)

视频：可以结合视听，配上踩点的音乐，只要足够炫甚至可以让人每日一刷。

文章：我一直都坚信文字的力量。鲁迅以笔揭露国人劣根性，巴金以文鼓励青年人，陀思妥耶夫斯基以小说批判资产阶级关系的纷繁复杂矛盾和深刻的悲剧性……张国荣这么一个精彩传奇，又何愁无话可说？

长远的看，如果有一定的经济和社会地位，可以尝试买下电影版权，争取重映电影；买WB热搜；开办张国荣艺术展览厅；进行相关演讲……

除此之外个人认为还有两个观念上的问题需要改观：

德国哲学家叔本华曾警告说：“远离畅销书”

因为他觉得，一些畅销书只是时下流行，或许大浪淘沙之后这些就会被遗忘。个人认为这个理论不仅适用于书籍，所有文艺作品都可借鉴。

或许有些绝对，因为当下的确也有好作品，但是我们还是要学会鉴别。

如果看到热闹就一拥而上，那很可能你的选权就已经被剥夺，从媒介素养的学科角度来说，你在消费的同时，自己也很有可能在无意识中被卖给了广告商。

感谢叔本华先生点醒了我，自那以后，只要有空余时间，我都会把自己交给经典，因为时间不会撒谎，即使过了这么多年还在熠熠生辉的作品一定有我们值得去发现的价值。

《傲慢与偏见》反映的婚恋观到现在仍然适；《红楼梦》中的人情世故放到当今简直雷同；周树人笔下的“看客”与“吃人”至今仍然屡见不鲜。《泰坦尼克号》惊世骇俗的爱情在这个物欲横流的社会还是让人心颤落泪；《月亮与六便士》中将“心悦君兮君不知”的过浓的理想主义氛围仍然使人向往；《罗马假日》中安妮公主的“I love Rome best.”吸引了多少人去意大利去找寻赫本吃冰淇淋的那个台阶……

也正是因此，在高三毕业后的暑假，每天国语片与外语片轮流各看一部的我，在电影的世界里无意漫步到香港——曾经的“东方好莱坞”，并且深深被其吸引，于是驻足于此，有幸发现并且喜欢了张国荣，这个艺术上的奇才，这个堪称完美的人。

张国荣在微表情被肢体语言方面的表演技巧和其本人的气质类型目前还是找不到第二个更胜一筹的；许多歌曲的曲风刚好可能符合当下审美与听众喜好；《红》《偷情》《大热》等舞台效果与魅力还是令人瞠目结舌；热•情演唱会的概念理念和艺术水平仍然无人超越；他坦率潇洒的处事风格大多数人只能可望而不可即；他对艺术与爱情的真挚大胆永远令我感动……

真心诚恳地希望更多人可以把有限生命投入到这些经典中去，经典缔造者是不会亏待我们的，他们真的就像哥哥说的一样“give your heart out ”，真的是在认真做事。

同时希望人们在看待一部作品与一个艺人时，可以抛却年代久远的偏见，就只从它本身来看。当我们开始真正去关注经典而不是凑合将就于快餐速食文化时，会发现张国荣的作品及其本人决对担当得起“经典”二字。

喜欢张国荣后，我听过不少这样的质疑：

“人已经走了为什么还要提呢？”

“人都不在了就让他好好安息吧！”

“整天提一个亡人你不觉得恐怖吗？”

诸如此类。

数千年的人类文明啊！好不容易爬上食物链顶端的我们，难道至今生命终结的理解就仅仅停留身体生命征兆的消失吗？如果是这样我们为什么要学习历史呢？为了深刻铭记，为了吸取教训，为了负重前行。

我们摇头晃脑咿咿呀呀所吟唱的楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说的作者们已经离去，但我们不会因为这些是故去之人的文字而觉得可怖不去欣赏。我们每年还是会纪念伟大的开国首领和元勋，共和国建设者，改革开放总设计师等人物，因为他们曾施恩后人。我们缅怀曾经在天灾人祸中遇难的亡灵，因为他们以生命为代价去警醒我们。

这里，怎么就不见死亡歧视了呢？一些人到底是真的死亡歧视还是只是借“故去”这个借口，仿佛站在制高点上来发泄偏见与不满呢？

作家刘震云曾说过：“书和电影，在一定意义上，是为了给那些应该在多活一次的人们以永生。”

哥哥虽不在了，但他的影响力还在。他的艺术作品，人格魅力，精神品质还在影响一代又一代的人。

我只希望，哪怕有一天，我不在了，还是有人记得他，把他放在心尖尖儿上宠爱他。他是真的值得。

一些荣迷姐姐的肺腑之言：

荣迷姐姐们已经在行动中的一些体现，看这个回答

继续张国荣是有意义的，真的。