四书五经适用于现在的社会吗？

四书五经适用于现在的社会吗？

谢邀。

问四书五经是否适用于今日，就好像问《新旧约书》是否适用于今日一样。对于信奉它们的人而言，答案是肯定的。对于不信者而言，它们不过是一堆故纸而已。何以故？因为它们是经典。

何谓经？经者，常道也。经典即是传授终极“价值”而非具体“知识”的那样一类文本。科技论文过一年即告落后，经典却历千祀而不坠，与日月乎同辉。因为它们是永恒人类之道的载体。天道不变，人道不变，经典何尝会过时？

孔子教仁，孟子教义，《大学》教修身，《中庸》教执中。诗三百，无非琴瑟和谐，天性流露；书六十，莫不惟精惟一，道心自儆。礼不过教一个敬字而已，易不过教一个智字而已。春秋三百年，篡弑满篇，陈年旧事，看似早该已过时。但圣人赏善罚恶之心，忧世悯人之意，何尝丝毫蒙蔽于天地，须臾朽废于古今？

守孝三年虽已不必，孝子之心未尝稍改；琴瑟钟鼓其器作古，淑女君子其情常新。“青青子衿，悠悠我心。”今人何尝还佩青衿？读之为何依然感动？因为人情未变。文学之所以永恒，正在于它抓住了人性的永恒性。文学如此，经典更是如此。因为它把捉了天道的永恒性。“朝闻道，夕死可矣。”身为小农社会奴隶主阶级反动代表的“孔老二”，他的话还有什么用？只缘天道未迁，经典自岿然不废。

“述而不作，信而好古。”经典不是自封的，而是历经大浪淘沙，为世所承认的，集人类自开辟以来对永恒价值的追问之大成的文本。圣人不过不过是先你我一步达至天道者而已。如果说圣人就是天道的人格化，那经典就是圣人的文本化。天道未改，经典不替。若天道都无用了，经典自然无用，但还有什么是有用的呢？

四书五经正是这样的经典。