辛亥革命不发动社会底层原因是什么?

辛亥革命不发动社会底层原因是什么?

因为旧的社会运行机制仍然还在。

当时的官府依旧腐朽，人民依旧困顿不堪。

这种「革命革了个寂寞」的疑惑情绪，在鲁迅的作品中体现得尤为明显。

令人瞠目结舌的一幕幕，真正揭示出了辛亥革命的本质——

革命没有发动人民，人民也不理解革命，让革命的成色大打折扣。

一万年真正的革命，不止是要革封建皇朝的命。

同时还要摧毁旧有的社会生产关系，革掉封建制度的经济基础，也就是地主制经济的命。

而辛亥革命的失败，也与蒋介石为何发动 412 反革命政变，有着重大联系......

蒋介石还活着时，对他当年发动 412 反革命政变这事，几乎从来不谈，由于他这位主要当事人从未吐露过心里的真实想法，故后世对他背叛革命的原因，大多是猜测，而且基本上是围绕「争权夺利」此类叙事展开。

坦白说，争夺权力这事或许是有的，但这就是他举起屠刀朝向昔日生死与共革命同志的全部动机吗？恐怕不见得。

当年的蒋志清，也曾给老母留下绝笔信，然后率领仅百余人的敢死队就敢冲进杭州猛攻浙江巡抚衙门，拥有如此决绝革命信念之人，最后竟然背叛了革命、背叛了中山先生，如此大的反转，只用「名利」二字去解释他的行为是说不通的。

很明显，蒋介石发动 412 还存在着另外的原因。

那究竟是什么因素促使他背叛了革命呢？

追根溯源，恐怕还得从辛亥革命的失败说起……

历史上第一个将辛亥革命定性为「革命失败」的人，不是别人，正是孙中山自己。

中山先生那句著名的「革命尚未成功，同志仍须努力」事实上已充分表明了他的态度。

为什么中山先生会认为辛亥革命是「失败」的呢？

因为辛亥革命没有达到他的预期目标——彻底消灭封建制度和赶走帝国主义。

先说第一点，消灭封建制度。

第一二次鸦片战争期间，洋人的「船坚炮利」令中华民族感受到了近在咫尺的灭族之危，战后从慈禧恭王到京师各部大员，再到各地督抚宪台痛定思痛，决定「师夷长技以制夷」，学习西方先进科学技术，富国强兵。

这才有了后来的「洋务运动」。

洋务运动期间，清政府也确实办成了一些事，算是开启了中国近代最早的工业萌芽，汉阳钢铁厂、江南制造总局、福州船政局、轮船招商局等一系列早期军工和民族工业便是在此时兴起。

而这其中，最大的成果莫过于李鸿章建立的北洋水师和近代陆军淮军，清政府上下以为有此依仗，就能保江山无虞。

谁知一场甲午战争打下来，淮军打残，北洋水师亦全军覆没，一下子就把洋务运动三十年的成果打回了原形。

遭此大败，中国的有识之士们才意识到，中华民族要想救亡图存，不是买几艘军舰、建几座铁厂就能自强的，要想图强，得从根子上去解决问题，说到底，得改变制度。

怎么改呢？

对此清室皇族和民间志士的看法完全不同。

清室包括一部分士大夫认为，可在旧有的封建帝制基础上进行「改良」，即学习日本君主立宪，通过变法维新来实现富强，持此类想法的以康有为、梁启超等人为首。

而以孙中山为代表的革命党人认为，清廷腐朽不堪，唯有奋起革命推翻清王朝，彻底结束封建帝制，中华民族才能迎来新生。

历史告诉我们，康梁等人的尝试最终失败了，无他，已持续运行 2000 年封建体制的惯性力量太大，即便是稍微改良，也会触动大量旧官僚和地主的利益，如果强行改下去，清王朝的统治基础必将动摇，对此慈禧只能妥协，将光绪一关了事。

洋务运动、清室自我改良这两条路都走不通，那自然就只剩革命这一途了。

从上述情况可以发现，中国救亡图存的道路，事实上是在所有路都走不通后，最终才选择以革命的方式来完成民族的浴火重生。

所以中国的革命道路，其实是一种文明的自我进化，即现行制度已不适合民族的生存和发展时，那么制度就会被淘汰。

这种筛选机制极类似于达尔文进化论中的「物竞天择、适者生存」原则，所以我们也可以把辛亥革命推翻封建帝制看成是中国社会制度演化进程中的一次「自然选择」。

然后有意思的来了，辛亥革命后，先贤们惊讶地发现，在帝制被推翻后，中国社会居然没有发生太大的变化，官仍旧是原来的官，地主还是原来的地主，最重要的是，人民依旧愚昧和困苦。

这和法国大革命、美国南北战争还有苏联十月革命的情况咋不一样呢？

先贤们无法理解，为啥人家一革命，社会就发生了翻天覆地的变化，国家也立刻富强了起来，但到了中国，这一套就不灵了呢？

这种「革命革了个寂寞」的情况在鲁迅的作品中体现的尤为明显，因为鲁迅，正是最早产生疑惑的先贤之一。

以鲁迅最具代表性、也最具批判力量的作品《阿 Q 正传》为例。

阿 Q 刚听说革命党时，便朴素的认为是造反，而「造反便是与他为难」，所以「一向是深恶而痛绝之」的。

但他一听说举人老爷对革命党是如此害怕，甚至跑到乡下避祸，立时又支持起革命来。

《阿 Q 正传》原文：「革命也好罢」阿Ｑ想，「革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投降革命党了。」

这种朴素的阶级仇恨，让他在灌了两杯黄汤后，便跑到大街上高喊「造反了！造反了！」未庄人则一脸惊惧地看着他，甚至连赵老爷、赵秀才这等高不可攀的「赵家人」也怯怯地向他打招呼，让他得到了前所未有的满足。

但阿 Q 没想到的是，赵秀才和假洋鬼子转头就去投靠了革命党，把他这位「未庄首举义旗之人」给甩到了身后，更搞笑的是，假洋鬼子回来后，竟然把前来投靠队伍的阿 Q 撵了出去，不准他革命。

之后阿 Q 被抓到牢里，大牢里关押的除他之外，居然还关着没有还清「祖辈上所拖欠陈租」的农民。

这就是鲁迅文章的深刻和尖锐之处，也是他在借文章所表达自己的疑惑和不甘——这革命都革完了，为什么社会还是没有任何改变，还和之前皇帝在时一模一样呢？

又如鲁迅《药》一文中，塑造了夏瑜这样一位英勇不屈的革命者，但让人极端无语的是，这么一位为了民族解放不惜牺牲自己生命的英雄人物，其革命理念竟然完全不被民众所理解，甚至他的壮烈牺牲也未能获得民众的丝毫同情，相反他讲革命道理时还引起了人们的愤怒，一些无知民众竟然还将他因救国救民所洒的热血看作救病的「良药」。

这令人瞠目结舌的一幕幕，真正揭示出了辛亥革命的本质——革命没有发动人民，人民也不理解革命，这就让革命的成色大打折扣，帝制虽然被推翻，但旧的社会运行机制仍然还在，官府依旧黑暗腐朽、人民依旧困顿不堪，如果这一切不改变，中国仍旧看不到希望。

正因如此，中国的有识之士们才认识到，革命这种东西并不是全球通用一个剧本，中国这种历史悠久、人口众多的大国另有自己独一无二的副本。

换言之，中国有自己的特色国情，不依托中国的具体国情干革命，那最终结果只能是革了个寂寞。

除此之外，辛亥革命的不成功还有第二点因素——没能赶走帝国主义。

晚清末年，中国已彻底沦为半封建半殖民地，因此赶走帝国主义是与消灭封建统治同等重要的任务。

但遗憾的是，满清守旧力量和外来帝国主义的力量太过强大，革命党人的力量不足以同时对付这两个敌人，因此革命党人只能先选择一个目标，即通过与帝国主义的暂时合作来推翻清政府的统治。

所以我们看到革命党人的上层组织主要来自海外，其中尤以日本、美国等帝国主义国家为主要反清基地。

从现实的角度说，这种做法没错，但它也留下了一个后遗症，列强们的帮助不是无偿的，他们扶持反清力量，最重要的还是为了本国利益着想。

这就导致辛亥革命后，清政府与列强签订的不平等条约并未废除，中国半殖民地的地位没有任何改变。

传统封建制结束的不彻底，同时帝国主义又没被赶走，就是辛亥革命为什么不成功的原因。

作为孙中山来讲，他在最高处能看到全局，自然知道辛亥革命是不彻底的，因此辛亥之后，同盟会纲领迅速由「驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权」转变为全力强调和推行三民主义。

三民主义的基本内涵是「民族、民权、民生」，这在当时是非常契合中国国情的。

其中的民族概念事实上就是突出反对外来压迫、反对帝国主义，讲民权则是推行平权主义，这是反封建运动中必不可少的一环，至于民生，其核心诉求其实就一点，平均地权，实现「耕者有其田」。

从今日来看，三民主义的推行，事实上是为辛亥革命的不彻底打了一个补丁，对于辛亥革命没有完成的任务，中山先生以及后来的国共两党希望通过后续一系列的政治改革来解决，这也是第一次国共合作的政治基础所在，因为双方救亡中国的目标包括即将要走的道路都基本一致。

而双方合作的标志就是 1924 年国民党一大的召开。

此次大会由孙中山先生主持会议并致开幕词，共产党人李大钊、毛泽东、张国焘、谭平山、瞿秋白等 20 多人参加。

在这次会议上，国共双方正式确立了「联俄、联共、扶助农工」三大基本政策，值得一提的是，毛泽东在会议上当选为国民党候补中央执行委员，同时继续担任中共中央局秘书，负责「协调共产党和国民党的行动」。

（注：毛泽东当年在国民党究竟做什么工作？以上为党史专家们反复考证后找到的答案）

如此问题来了，这次国共双方联合起来到底要干嘛呢？

答案：完成辛亥革命未竟之功，彻底摧毁在中国延续了 2000 多年的封建土地所有制。

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