妇好的儿子到底是祖庚还是祖甲？

妇好的儿子到底是祖庚还是祖甲？

【商朝】被司马迁冤枉的商王祖甲

司马迁在《史记 殷本纪》中对武丁之子祖甲评价非常低，近乎人身攻击，缘由是《国语》里面说帝甲乱之，但是《国语》说的乱之，指的是祖甲重作《汤刑》，此事见于《左传》《竹书》，并非Y乱。

《史记 殷本纪》：帝祖庚崩，弟祖甲立，是为帝甲。帝甲Y乱，殷复衰。

《国语 周语下》：玄王勤商，十有四世而兴；帝甲乱之，七世而陨。

《左传 昭公六年》：夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》，三辟之兴，皆叔世也。

早期的文献里对祖甲评价很高，周公还把他当做教育成王的重要例子，还讲述了他“让国”于兄的事迹，西周初年很多殷商贵族还活着，周公得到的信息肯定更切合实际。

《尚书 无逸》：【其在祖甲，不义惟王，旧为小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡】。肆祖甲之享国三十有三年。……周公曰：“呜呼！自殷王中宗（祖乙），及高宗（武丁），及祖甲，及我周文王，【兹四人迪哲】。

古本《竹书纪年》：祖甲，名载……十二年，征西戎，西征得丹山，冬王自西戎返。【十三年，西戎来宾】；命邠侯组绀。 二十四年，重作汤刑。二十七年，命王子嚣、王子良。三十三年，陟（驾崩）。

从卜辞里看，祖甲及之后的商王祭祀妇好最频繁，所以推测妇好大概率是祖甲的生母，可能因为武丁对妇好的爱重或者本身比较欣赏祖甲，所以想越过兄长传位于他，他拒绝了，所以周公才说他【不义为王】，从这里看，他个人品性还是很好的，《史记 殷本纪》对他的评价是对于国语的过度解读。

有些人认为祖甲作《汤刑》过于严格约束诸侯，或者改革宗法制度，强化父死子继，导致诸侯不满，可备一说，但是和Y乱没啥关系。卜辞里也没发现他有什么异常。

总的来说：祖甲是一位试图强化王权的改革者。他的政策触动了既得贵族利益者，可能造成了一定程度政治动荡（《国语》所谓的“乱”），但绝非个人道德问题。卜辞中也没有他失德的证据，反而显示祭祀频繁、征伐有序。《史记》的评价，可以看作战国至汉代历史叙事层累造成的又一桩“冤案”。

【考证与推理】妇好是祖甲生母

首先国内外学术界不少人都认为妇好是祖甲的生母，但是因为商朝特殊的兄终弟及制度的原因，祖甲出生较晚从未成为过太子（这可以解释为什么妇好墓的规格并不太高，她死的时候他儿子连太子都不是），但是祖甲后来继位之后成为直系先王，她祭祀规格提上去了。

比如腾兴健论文《武丁三配与三子的对应关系》指出：武丁之配妣辛（妇好）不仅拥有单独受祭之宗庙，而且在廩康时期的卜辞中每每与武丁、祖甲两位直系先王组成一个固定的祭祀组合，表明妇好与后世商王之间具有直系的血缘关系，她应当是商王祖甲之生母。传世文献记载孝己生母先于孝己去世，但根据卜辞分类断代的研究成果，妣辛（妇好）、妣戊（妇妌）的去世时间都要晚于孝己，两者都不会是孝己生母；而妣癸在武丁中期以前即已去世（卜辞几乎未见），颇合于孝己早逝之生母的身份。在祖甲和孝己的生母都已确定的情况下，可得出妣戊（妇妌）为商王祖庚之生母。

该观点也发表在国外的期刊《Early China》，被很多外国学者所认可。

从卜辞中很明显能看出来，妇好是最有宠的，妇妌也有宠，但是宠爱程度不及妇好。有人脑补武丁还有其他宠妃，但是没有卜辞或其他证据证明的情况下虚空脑补不可取。

根据可靠文献《尚书》记载，武丁是有意让祖甲做太子的，但是他推位让国，避居乡野，自己让给了哥哥祖庚，所以武丁嗣子是祖庚，但是这说明祖甲的生母很受重视，只是祖甲不愿意抢兄长王位罢了。

很多人固执于旧说，非说妇好儿子是祖己，然后被妇妌陷害而死（高宗惑于后妻），那固然能解释为啥妇妌儿子祖庚继位，但是却无法解释祖甲不义为王，避居乡野，因为很明显祖甲是爱子。

很多人想给妇好一个被渣男辜负的形象，或者不愿意接受她是那个致使祖己死于荒野的坏女人，这能理解。但是卜辞来看的话，武丁长子祖己是自然死亡的，武丁和弟弟祖庚、祖甲也经常祭祀他，他享有的地位和已经即位的王差不多，如果他真被废除太子之位，他应该失去政治身份，不会是这样的，他大概率就是没熬过超长待机的老爹，未立而卒。他母亲（妣癸）很有可能是武丁做太子时期的妻子，在武丁继位前期或者是没即位的时候就死了，所以不见于卜辞。

最后，就算妇好真的想让自己儿子即位，然后做了不道德的事，那也是人之常情，无可厚非，做母亲的为自己儿子打算非常正常。